Problem Reproduksi Pria

Problem Reproduksi Pria

Disfungsi Seksual Pria
Definisi Disfungsi seksual adalah suatu keadaan dimana seorang pria tidak mampu melakukan hubungan seks yang saling memuaskan bersama pasangannya .

Macam – macam disfungsi seksual
–    Disfungsi ereksi/impotensi
–    Ejakulasi dini
–    Ejakulasi terlambat/retarded ejaculation
–    Tidak ada keinginan seksual/lack of libido
–    Kelainan Perilaku Seksual
–    Kelainan Anatomi Kelamin
–    Gangguan Kepribadian yang berdampak pada kehidupan seksual

Penyebab Disfungsi Seksual berbeda – beda tergantung masalah yg secara umum adalah :

1.    Hambatan psikologis : stress, cemas, mitos, taboo
2.    Penyakit Metabolik/infeksi sistemik yang kronis : Kencing manis, peny. Liver kronis, gagal Ginjal, peny. Paru kronis, peny. Jantung,
3.    Penyakit jantung dan pembuluh darah : Penyakit jantung membengkak, PJK, tekanan darah tinggi, stroke, gangguan metabolisme lemak,   dll .
4.    Obat – obatan : obat tek.darah tinggi, obat jantung, obat prostat, obat kanker, obat kolesterol
5.    Faktor makanan : makanan tidak seimbang, banyak kolesterol, makanan terlalu pedas, banyak bahan additif
6.    Rokok, alkohol,
7.    Kurang Aerobik
8.    Kekurangan hormon
9.    lain – lain

Bagaimana mengatasinya :
Pencegahan :
–    Mengikuti pola hidup sehat yang diajarkan Nabi SAW
a.    Menjaga makanan
b.    Minum cukup air
c.    Optimalkan ibadah terutama wudhu, sholat dan puasa .
d.    Memohon perlindungan Allah, dan menjaga sikap berserah diri kepadaNya
e.    Membangun Komunikasi suami-isteri agar terwujud rumah tangga sakinah – mawaddah – wa rahmah
f.    Secara rutin minum madu murni, Ibnu Sina menganjurkan bagi mereka yang berusia diatas 40 tahun untuk rutin minum madu .
g.    Berbekam, karena berbekam adalah sunnah Nabi SAW yang dikuatkan oleh anjuran para malaikat ketika Nabi SAW bermi’roj .

PENGOBATAN
–    Disfungsi Ereksi :

+ Penyebab Psikologis :
•    Konsultasi psikologi
•    Bantuan dengan obat herbal
•    Hindari gambar-gambar porno dan vcd porno
+ Organis :
•    Olah raga rutin low impact 40 menit 3 X/minggu
•    Ikuti petunjuk hidup sehat menurut Nabi SAW
•    Minum obat herbal yg halal dan thoyyib dengan tujuan meningkatkan daya tahan tubuh, menyeimbangkan hormon, melancarkan peredaran darah keseluruh tubuh dengan afinitas yg lbh pada organ – organ seksual, meningkatkan jumlah sperma, memelihara kesehatan organ – organ reproduksi .
•    Istirahat cukup 6,5 jam per hari
•    Hindari rokok dan alkohol .
•    Apabila ada penyakit lain bicarakan dengan dokter/thabib Anda
•    Menjalin komunikasi suami-isteri .

–    Ejakulasi Dini Adalah ejakulasi yang terjadi sebelum isteri mengalami orgasme,
–    bisa terjadi sebelum penetrasi dan bisa setelah penetrasi, terjadi pada 40% dari pria berusia 25 – 45 tahun
Penyebab :
•    Cemas, Panik, komunikasi suami – isteri yang buruk, Kepribadian type A
•    Kondisi fisik menurun, kurang gizi, kelelahan, kurang olah raga
•    Makan pedas, panas, banyak lemak, gizi yang tidak berimbang
•    Dll.

Pengobatan :
•    Prinsip umum sama dengan disfungsi ereksi .
•    Perlu kerjasama suami-isteri
–    lakukan olah raga rutin
–    hindari makanan yang pedas dan panas
–    makan gizi seimbang
–    lakukan relaksasi yang baik, baca doa bersetubuh seperti  yg diajarkan Rasulullah SAW kpd kita :
Bismillahi Allahumma jannibnasy syaithona wa jannibisy syaithona maa rozaqtana
Artinya : ”Dengan nama Allah, yaa Allah jauhkan kami dari setan, dan jauhkan setan untuk mengganggu apa yang Engkau rizkikan kepada kami ” (H.R. Bukhary dan Muslim)
b.    bantuan obat :
•    obat kimia saat ini belum ada yang mampu menanggulangi ejakulasi dini
•    Obat herbal yang halal dan thoyyib, bertujuan meningkatkan konsentrasi, memperbaiki daya tahan tubuh, memelihara kesehatan organ – organ reproduksi
•    Tingkatkan komunikasi seksual suami – isteri
•    Latihan Kiegel  menguncupkan anus, ditahan kira-kira 10 detik dilepaskan, diulang-ulang 5 kali, lakukan ketika mau mandi pagi dan sore .
•    Hindari gambar – gambar Porno dan VCD Porno

Artikel yang Berjudul Problem Reproduksi Pria di tulis oleh dr.Muhammad  ali toha Aseggaf ini semoga bisa bermanfaat.dan silahkan ini menjadi referensi dan menambah khazanah ilmu pengetahuan tentang kesehatan.

Obat Halal dan Thoyib

lanjutan Obat Halal dan Thoyib

Obat Halal dan Thoyib

b.    Industri obat kimia telah menjadi besar dan kejam

Industri obat kimia telah berkembang menjadi bisnis yang brutal, menghalalkan segala cara dengan menggunakan kedok profesi dan promosi yang seringkali menyesatkan . obat telah menjadi bisnis yang sangat profitable. Perusahaan obat tidak merasa perlu berhubungan dengan konsumen karena dia sadar yang paling menentukan adalah dokter dan apoteker .

c.    bagaimana dengan dokter

dokter hanya mengenal metode pengobatan konvensional sebagai satu-satunya cara pengobatan yang bisa dipercaya, yang lain adalah komplementer

d.    sikap pemerintah

Pemerintah membuat kebijakan obat bebas, sayang kebijakan ini tidak diikuti pendidikan yang baik kepada masyarakat tentang kesakitan maupun pengobatan . Masyarakat bebas menggunakan obat-obat tertentu tanpa berkonsultasi kepada dokter . Muncul persepsi masyarakat yang keliru, bahwa seolah-olah orang boleh minum obat bebas kapan saja, dan mereka mengira bahwa obat bebas tidak memiliki efek samping .

Sementara itu komitmen Pemerintah terhadap obat tradisional sangat lemah dan bahkan tidak dilaksanakan secara serius . Larangan dokter memberi obat tradisional yang tidak evidence based, telah menyebabkan dokter memakainya secara sembunyi-sembunyi, dan tidak menumbuhkan minat yang baik untuk mengumpulkan bukti-bukti . Dokter merasa lebih aman menggunakan obat kimia karena sudah diakui oleh Pemerintah . Dalam daftar obat resmi/DOEN maupun obat ASKES juga tidak ditemukan obat-obat tradisional, padahal kenyataan masyarakat menggunakan dan mengambil manfaatnya secara turun-temurun .

Keadaan makin diperparah dengan jeleknya pengawasan peredaran obat sehingga terjadilah, peredaran obat palsu, pencampuran obat tradisional dengan obat kimia yang kadang-kadang dengan dosis yang tinggi

IV.    Yang Dapat Dilakukan
a.    terhadap diri sendiri
1.    Mulai membiasakan hidup bebas dari ketergantungan terhadap obat baik kimia maupun tradisional .
2.    Apabila sakit pergunakan obat tradisional yang terjamin kehalalannya
3.    Kampanyekan obat tradisional dan halal
4.    Menghidupkan kembali tanaman obat

b.    terhadap masyarakat luas
1.    Gerakan Obat Halal
2.    Gerakan kembali menanam tanaman obat
3.    Pendidikan kesehatan sesuai sunnah Rasul SAW
4.    Mengajak masyarakat untuk terlepas dari pengobatan yang tidak perlu.

c.    terhadap pemerintah
1.    Menghimbau Pemerintah agar peduli terhadap obat halal
2.    Menghimbau Pemerintah untuk meniadakan obat bebas
3.    Menghimbau Pemerintah untuk memperketat pengawasan penggunaan obat

d.    terhadap para petugas kesehatan
1.    Para dokter membatasi penggunaan obat
2.    Para apoteker mengoreksi penggunaan obat yang berlebihan
3.    Organisasi profesi agar meningkatkan gerakan obat halal
4.    Dalam pengobatan penyakit agar lebih memperhatikan azas risk-benefit jangka pendek maupun jangka panjang
e.    terhadap pabrik obat

1.    Lakukan desakan kepada Perusahaan obat agar membatasi iklan obat secara proporsional
2.    Mengembangkan obat tradisional asli Indonesia karena tren kedepan adalah kearah penggunaan obat tradisional .

V.    Mengenali Pengobatan Islami yang Rasional dan Halal
Pemikiran baru dalam pengobatan penyakit dan pemeliharaan kesehatan adalah dengan bersikap lebih rasional lagi :

a.    Memanfaatkan Kemampuan Alami

•    manusia diciptakan dengan kelengkapan pertahanan diri, hidup bisa lebih sehat dan sejahtera jika bisa mengoptimalkan kemampuan pertahanan diri , HIDUP TANPA OBAT ATAUPUN INTERVENSI
•    manusia memiliki kemampuan dari dalam diri sendiri untuk meningkatkan kesehatan dan penyembuhan penyakit .
•    membangkitkan kekuatan pikiran/sugesti
•    Penyembuhan dengan memanfaatkan kekuatan spiritualitas lewat do’a .

b.    Intervensi Tindakan Dari Luar

•    Bertujuan mempercepat perbaikan kerusakan tubuh dengan mengembalikan keseimbangan  AKUPUNKTUR, REFLEKSI, KIROPRAKSI
•    membebaskan diri dari toksin dan kelebihan zat-zat tertentu yang membahayakan kesehatan : BEKAM
•    perbaikan gizi

c.    Obat Tradisional/alami dan Islami

1.    Halal, perhatikan bahannya, pembuatannya, dan tujuan penggunaannya
2.    Thoyyib, aman dimanfaatkan jangka pendek maupun jangka panjang
3.    Teruji, telah dikenal, dipakai dan diakui oleh para ahli pengobatan
4.    Penggunaannya dalam pengawasan ahli pengobatan,(dokter atau thabib yg mahir)

d.    obat kimia

1.    tidak dipakai kecuali terpaksa, yaitu dalam keadaan mendesak
2.    terbatas, tidak dijadikan kebiasaan
3.    perhatikan kehalalannya, sementara belum ada kejelasan tentang kehalalan obat-obat yang beredar, maka setiap mendapat obat kimia tanyakan kepada dokter kehalalannya dan keperluan penggunaannya .
4.    dibawah pengawasan dokter, tidak ada obat kimia yang bebas, jangan minum obat kimia kecuali dibawah pengawasan dokter .

e.   migrasi dari obat kimia ke obat tradisional
Jika kita sudah merasa mantap untuk menggunakan obat tradisional halal maka kita lakukan migrasi dari cara lama ke cara baru secara bertahap :

1.    Migrasi ini harus dibawah pengawasan dokter/thabib mahir
2.    Dilakukan perlahan-lahan/obat kimia jangan dihentikan mendadak
3.    Pada awalnya diminum bersama dengan dosis lebih rendah dari yang biasanya
4.    Jangan mencampur obat kimia dengan obat tradisional, berikan jarak minum 2 jam, antara satu dengan lainnya
5.    Harap diketahui obat tradisional tdk bebas efek samping, tanyakan kepada pemberi obat tentang efek samping yang mungkin terjadi
6.    Obat tradisional mempunyai dosis, jadi jangan diminum dengan dosis sembarangan
7.    Para pemberi obat jangan menetapkan dosis secara sembarangan, penetapan dosis hrs berdasarkan referensi
8.    Semua pengobat tradisional hrs terus belajar dan mengikuti perkembangan, krn penelitian obat tradisional terus berjalan dan makin cepat
9.    Memberikan obat tradisional jangan hanya berdasarkan brosur perusahaan obat, pelajari isinya, lihatlah referensinya
10.    Jangan membeli/menggunakan obat tradisional yang isinya tidak dijelaskan
11.    jangan memberi obat kepada pasien hanya krn ingin berjualan terutama MLM
VI.    Penutup
Segala Puji hanya kepada Allah SWT, Dia yang maha Penyembuh dan hanya Dialah sang Penyembuh, mari kita berlindung kepadanya dari segala pemikiran yang keliru, sholawat dan salam atas junjungan kita Nabi Muhammad SAW beserta keluarganya, para sahabat yang mulia, dan semua pengikutnya yang senantiasa menegakkan sunnah-sunnahnya sampai akhir zaman .
Pada akhir pembicaraan ini hendaklah kita bersama-sama mohon pertolongan kepada Allah dari segala urusan dunia yang penuh tipu daya . Semoga bermanfaat .wallahu a’alamu bish showab wassalamu ‘alaikum wr.wb.

Semoga artikel yang berjudul Obat Halal dan Thoyib yang di tulis oleh dr. Muhammad Ali Toha aseggaf ini bermanfaat . Amien semoga bisa berguna .Amien

Obat halal dan Thoyib

OBAT HALAL DAN THOYYIB

I.    Pendahuluan

Pernahkah kita  mendengar orang bicara tentang obat halal dan Thoyib . Jika kita bicara tentang obat maka kita pasti akan ingat sakit, dan sebaliknya jika kita bicara sakit maka kita akan ingat obat . Demikianlah hebatnya kampanye obat oleh perusahaan-perusahaan farmasi, yang ini terjadi di seluruh dunia . Perusahaan farmasi menjadi sangat besar hebat dan bahkan sangat menentukan pergerakan harga saham . Ini semua tidak lain karena mereka berhasil merubah imej masyarakat terhadap obat . Tiba-tiba obat menjadi berkuasa sampai dituhankan, astaghfirullahal ’adhim, Mari perhatikan filosofi Islam tentang sakit . Sakit dalam Islam adalah ujian dari Allah terhadap hambaNya yang dicintaiNya . Dalam hal ini Rasulullah SAW bersabda :

” Sesungguhnya Allah SWT tidak menguji hambaNya kecuali untuk dua hal, yaitu agar dengan ujian itu berguguran dosa-dosanya, atau agar dengan ujian itu dinaikkan derajat ketaqwaannya”.

Hadits ini sangat populer tapi belum banyak disadari dan diamalkan . Jika seorang mukmin mengimani hadits ini maka sakit tak akan membuatnya panik . Dari hadits diatas kita memahami bahwa sakit adalah ujian dan hikmah besar akan didapat sikapi dengan sabar, usaha dan tawakkal .

Lalu jika sakit itu adalah ujian dari Allah, maka tentu akan berhenti sendiri jika si mukmin telah dinyatakan lulus, benarkah? Tidak, Rasul SAW menyarankan :” dan jika engkau sakit, berobatlah”, ini artinya bahwa berobat termasuk amal kebajikan yang dianjurkan oleh Rasul SAW . Berobat juga merupakan amalan yang menunjukkan kesungguhan kita untuk sehat, karena kita yakin bahwa tanpa kesehatan kita tidak akan bisa beramal dan beribadah dengan baik . Akan tetapi Rasulullah SAW mengingatkan kepada kita :” Allah tidak menjadikan barang haram sebagai obat bagi ummatku” .

Subhanallah, sungguh luar biasa ungkapan Rasul SAW, bahwa mengingat sakit adalah ujian bagi ummat Muhammad, dan sesuai anjuran Beliau, kita disuruh berobat, maka Allah tidak akan menyembuhkan penyakit orang mukmin melalui barang yang haram, dan ini sekaligus merupakan petunjuk bahwa Allah menjaga orang mukmin dari menggunakan barang haram, meskipun untuk obat .Jadi penting sekali mengunakan obat halal dan Thoyib.

Jika demikian maka konsep berobat bagi ummat Muhammad SAW adalah mengutamakan menjaga kesehatan, mencegah kesakitan, tetap istiqomah dalam keadaan sakit maupun sehat, bersikap sabar, dan berusaha menjalaninya dengan tetap berhati-hati menjaga nilai-nilai keimanan .

II.    Kepentingan Obat Halal
Kepentingan terhadap obat halal adalah sudah mendesak, karena kita sebagai negara muslim terbesar didunia dengan jumlah penduduk muslim lebih dari 160 juta (sensus penduduk: 2004), dengan potensi alam yang kaya, maka rasanya sudah hampir tidak ada lagi istilah keadaan darurat dalam menggunakan obat haram . Seberapa parah keadaannya ?

i.    perusahaan obat sama sekali tidak peduli terhadap kehalalan obat . mereka menganggap yang tidak mengandung babi pasti halal .
ii.    dokter atau petugas kesehatan tidak pernah menanyakan kehalalan obat, karena mereka beranggapan penggunaan obat tidak perlu mempertanyakan kehalalannya .
iii.    masyarakat tidak peduli terhadap obat halal karena mereka merasa ingin segera lepas dari penderitaannya, dan persoalan kehalalan obat tidak dianggap sebagai masalah penting
iv.    Pemerintah tidak menaruh perhatian cukup terhadap obat halal karena mereka baru pada tahap berusaha memenuhi ketersediaan obat
v.    Iklan obat dilakukan dengan promosi yang berlebih-lebihan, tidak mendidik, meracuni dan bahkan terkesan menipu .
Pertanyaan selanjutnya adalah kenapa kehalalan obat dipersoalkan sementara masih banyak makanan yang tidak halal dapat masuk ke masyarakat dan dikonsumsi oleh kaum muslimin ?
Jawabannya adalah tidak sulit . Kita dapat dengan mudah menghindari makanan yang syubhat, tapi cobalah perhatikan hal-hal dibawah ini :

a.    Seorang pasien tidak akan mampu berpikir terlalu lama untuk menerima obat yang diberikan oleh dokter, sehingga obat apapun yang diresepkan akan dibeli ke apotik untuk segera diminum demi mengurangi penderitaannya .
b.    Seorang dokter tidak akan menawarkan alternatif obat yang diberikan, biasanya dokter langsung memberikan obatnya tanpa meminta pertimbangan dari aspek lain kecuali aspek harganya .
c.    Pada keadaan pasien tidak sadar dan dirawat diruang rawat intensif (ICU/ICCU) dengan kondisinya yang lemah/tak berdaya sehingga apapun yang diberikan secara otomatis akan masuk kedalam tubuhnya .
d.    Tidak adanya kesadaran tentang kehalalan obat membuat ribuan pasien Muslim yang dirawat dirumah sakit-rumah sakit keagamaan non Islam maupun dirumah sakit umum diperlakukan sama dengan pemeluk agama lain dalam pemberian obat .
e.    Banyaknya obat-obat bebas membuat orang minum obat sesuka hati dan tentu saja kehalalan obat tidak menjadi pertimbangan .
f.    Banyak praktek pengobatan alternatif yang dikatakan terbuat dari bahan alami sering kali disalah artikan seolah-olah semua bahan alami itu halal, padahal banyak produk hewani yang tidak halal namun dipakai sebagai obat tradisional .

Bahkan metode pengobatan tidak menjadi pertimbangan apakah metode yang dipakai sesuai dengan nilai-nilai keIslaman atau tidak, masyarakat berani mengambil langkah meskipun dengan risiko syirik, hal ini karena kurangnya pemahaman tentang hal-hal tersebut diatas .
Oleh karena itu kampanye obat halal lebih mendesak dibandingkan kampanye makanan halal .

III.    Permasalahan Yang Dihadapi
a.    Pemahaman masyarakat yang salah kaprah
1.    semua penyakit penyelesaiannya hanya dengan minum obat, pemahaman ini menyebabkan orang datang ke dokter untuk mendapatkan obat .
2.    obat paten lebih baik dari obat generik
3.    semua obat tidak perlu diketahui kehalalannya karena penggunaannya adalah dalam keadaan darurat .
4.    anggapan bahwa obat adalah yang dijual di apotik, menyebabkan pengertian yang salah tentang bagaimana menyembuhkan kesakitan, dan menyepelekan obat-obat alami .
5.    bahwa pengobatan alternatif beserta obat-obat tradisional hanya perlu dimanfaatkan bila pengobatan konvensional telah dinyatakan gagal oleh dokter .

Semoga artikel yang berjudul Obat halal dan Thoyib yang di tulis dr. Muhammad Ali Toha Aseggaf bermanfaat.Karena artikel ini cukup panjang akan kami terbitkan dalam dua postingan…

Bersambung ……

Mengatasi Ngompol

Mengatasi Ngompol

Sehat-Islami
Diasuh Oleh: dr Moh Ali Toha Assegaf
Penanggungjawab Rumah Sehat Afiat dan Pengkaji Kedokteran Nabi

Assalamu‘alaikum wr wb

Saya seorang anak dari enam bersaudara. Sejak kecil sampai besar (kini 16 tahun), air kencing saya tidak bisa berjalan normal. Setiap malam, kasur saya selalu basah dengan air kencing. Padahal setiap akan tidur malam, saya selalu buang air kecil dan tidak minum. Kalau disebabkan dingin, juga tidak mungkin karena meskipun cuaca panas, kencing saya juga tidak normal. Bahkan di bulan Ramadhan kondisinya masih seperti itu. Apakah ada kelainan pada tubuh saya? Bagaimana cara mengobatinya dengan thibbun nabawi? Terima kasih atas jawabannya.
Hamba Allah, Sukabumi

Wa’alaikumussalam wr wb

Segala puji bagi Allah yang kuat kerajaan-Nya dan sangat jelas bukti-bukti kekuasaan-Nya. Shalawat dan salam atas junjungan kita Nabi Muhammad saw, manusia pilihan dan nabi terakhir, penutup dari semua nabi.

Sayang surat ini tidak menjelaskan jenis kelamin dari pengirimnya. Tapi baiklah, saya coba terangkan penyebab dan cara mengatasi ngompol atau yang dalam kedokteran dikenal dengan istilah enuresis ini.

Mengatasi Ngompol pada remaja bisa terjadi akibat produksi urin yang banyak atau adanya kelemahan otot sphincter, semacam klep atas kandung kemih. Bisa juga karena kurang mampunya seseorang dalam pengendalian diri. Remaja yang mengalami ngompol berulang, tidak boleh dimarahi, tapi harus ditanamkan keyakinan dan dukungan keluarga kepadanya. Jika tidak maka perasaan stres pada saat tidur akan mendorong penderita enuresis ini untuk kembali ngompol lagi. Demikianlah seterusnya.

Untuk Mengatasi Ngompol Cara menanggulanginya adalah, sebagai berikut:
1. Secara psikologis orangtua harus memberikan dorongan moril, yakni dengan tidak mempersalahkan sang anak jika ngompol.
2. Berkemih (buang air kecil) sebelum tidur.
3. Membaca doa sebelum tidur. Yaitu, “Bismikallahumma ahyaa wa bismika amuut”.
4. Tirulah cara Nabi saw tidur. Yakni, miring ke kanan dengan tangan di bawah kepala.
5. Perlu dilakukan pijat refleksi. Jika belum tertolong, maka lakukanlah akupuntur. Saya punya pengalaman positif dengan pengobatan akupunktur.
6. Obat yang perlu diminum adalah:
–    1 sendok teh jintan putih.
–    1 sendok teh bubuk cengkeh.
–    1 sendok teh bubuk lada hitam.
–    250 cc madu.

Cara membuatnya:

Ketiga bubuk dicampur, diaduk rata, kemudian tambahkan 250 cc madu, kemudian diaduk sampai rata. Diminum 2x sehari @ 1 sendok teh, pagi dan sore.

Berdoalah, meminta pertolongan kepada Allah.

Bersabarlah atas ujian ini. Allah pasti menolong hamba-Nya yang berusaha dengan sungguh-sungguh dan dengan penuh kesabaran.

Selamat mencoba dan semoga berhasil. Jika masih belum berhasil, silakan menghubungi saya untuk saran lebih lanjut.

Konsultasi kesehatan ini diambil dari Rubrik Konsultasi Sabili.co.id yang diasuh oleh : dr.Muhammad Ali Toha Assegaf.Semoga Tips mengenai Mengatasi Ngompol bermanfaat.


Metode kedokteran Ala Rasullulah

Metode kedokteran Ala Rasullulah SAW

Rasulullah Saw dengan berdasarkan konsep “HALALAN THOYIBAN”(Assegaf Dr.Moh Ali Toha, Smart healing,kiat hidup sehat menurut Nabi,Pustaka Al Kautsar,2007).

Didalam buku ini ada beberapa metode kedokteran ala Rasulullah SAW.Seperti :

1. HIJAMAH/BEKAM,terapi menyentuh yang sakit,urut,refleksi.Rasulullah SAW bersabda :
” Pada malam aku di isra’kan aku tidak melewati sekumpulan malaikat melainkan merakaberkata, “Wahai Muhammad,suruhlah umatmu melakukan hijamah.” (Shahihu 1 Jami:5671)
Rasulullah SAW bersabda :” Kesembuhan ada pada tiga macam : meminum madu,sayatan alat hijamah dan sundutan api,namun aku melarang umatku melakukan sundutan api.”( HR.Bukhari,Ath Thibb,Juz 1 hal5680 )

2. Al Khustul bahri,Al Habatusaudah,Al assabah (Madu),dan obat-obat alami,tanaman disekitar kita misalnya : kencur,jahe,temulawak,buah dewa,buah-buahan,sayur-sayuran dsb.
Beberapa jenis obat yang disebut dalam Al-qur’an da As-Sunah :

– KURMA :”Dan goyangkanlah pangkal pohon kurma itu kearahmu,niscaya pohon-pohon itu akanmenggugurkan buah kurma yang masak kepadamu,maka makan,minum,dan bersenanghatilah kamu.” (Maryam :25-26)

– Tajin Gandum( Rasulullah slalu menganjurkan org sakit minum tajin ini agar memperbaiki kekuatan si sakit ).

– Gandum( Mempunyai sifat panas & kering,utk melancarkan pencernaan meningkatkan stamina )

– Habatusauda ( Jintan Hitam ) : “Hendaklah kamu menggunakan habatusauda karena sesungguhnys padanya terdapatpenyembuhan bagi segala penyakit kecuali kematian” ( H.R Al-Bukhari,5688Dan Muslim,5896 )

– MADU :”Dari perut lebah itu keluar minuman (madu) yang bermacam-macan warnanya,didalamnya terdapat obat yang menyembuhkan bagi manusia”(QS An-Nahl :69)

AIR ZAM-ZAM :Beberapa Hadis Rasulullah mengenai Zam-Zam. :”Sumur Zam-Zam adalah sumur yang digali oleh Jibril clan air minion yang disediakan Allah untuk Ismail a.s.”Sebaik-baik air dipermukaan bumi ialah air Zam-Zam.
Padanya terdapat makanan yang bermanfaat; minuman yang menyegarkan, serta penawar clan penyembuh berbagai penyakit “”Air Zam-Zam tergantung niat /maksud dara yang meminumnya ”
Kemudian Rasulullah mengajarkan doa ketika meminum air Zam-Zam :
“Allahumma innii asaluka ilmanna fiau warizqau waasiau wasyifaan minkulli daai”.
Yaa Allah, berikanlah kepada ku ilmu yang berguna, rezeki yang luas, kesembuhan dari segala penyakit “.

Buah Thin,Zaitun,Cuka,jahe,Sayuran (As-Silq),SUSU,Kayu Siwak

3. Ar Rukyah :Bacaan-bacan yang dilafazkan dari Al-Quran & As sunah as-sohihah,dan bukan dari yang lain.

Seperti yang dikutip oelh zahran herbal yang diambil dari Buku Smart healing, karya dr , Muhammad Ali toha Assegaf.Semoga Artikel mengenai Metode kedokteran Ala Rasullulah bermanfaat.Amien

Presedur pembekaman

Prosedur Pembekaman

Lanjutan dari Artikel Berjudul Tehnik Bekam

A. Persiapan Pembekaman

1. Peralatan Bekam

a.    Cupping Sets & Hand Pump (beberapa set Gelas Vakum dan pompa tangan) . Tersedia dalam keadaan bersih, kering dan steril . Tidak berbau, tidak basah dan tidak katup gelas berfungsi baik. Gelas tidak boleh pecah ataupun gumpil terutama pada pinggirannya .
b.    Lancing Device (Alat penembak jarum-jarum kecil) dan Lancet (jarum kecil yang bersifat disposal).  Untuk kulit yang tebal bisa juga digunakan Pisau Bedah Kecil. Dipakai yang disposible .
c.    Stethoscope dan Tensimeter (untuk mengukur tekanan darah), disiapkan selalu dalam keadaan tersimpan dan tertutup, mendengarkan detak nadi harus dengan saksama, perlu latihan .
d.    Glukometer (untuk mengukur kadar gula darah), dipakai pada pasien dengan riwayat kencing manis .
e.    Termometer (untuk mengukur suhu tubuh)
f.    Gunting dan Pisau Cukur
g.    Sarung Tangan (rubber gloves) steril . 1 pasien 1 sarung tangan .
h.    Masker (pelindung mulut dan hidung), untuk mencegah penularan dari dan ke pasien .
i.    Tissue yang bersih dan Kapas (steril cotton)
j.    Cairan Antiseptic (minyak habbatus sauda, atau bethadine/yodium)
k.    Plastik untuk tempat sampah.,
l.    Wadah / waskom untuk mencuci peralatan kotor
m.    Sabun cuci ,
n.    Air panas
o.    Bayclin

2. PROSEDUR STANDAR OPERASIONAL (PSO) BEKAM

Para Praktisi Bekam hendaknya selalu memperhatikan faktor kenyamanan pasien, jangan sampai pasien mengalami kesakitan, terutama kesakitan di area tubuh yang di hijamah.

Oleh karena itu perlu kita perhatikan faktor-faktor tentang kenyamanan pasien, baik sebelum, selama, dan setelah ber-Hijamah, yaitu :
a.    Satu jam sebelum hijamah disunnahkan pasien untuk mandi terlebih dahulu, karena 3 – 5 jam setelah ber-Hijamah pasien dilarang mandi.
b.    Bagi pasien yang baru datang dari bepergian atau baru selesai bekerja berat lakukanlah hijamah setelah tubuh pasien merasa rileks.  Oleh karena itu pasien hendaknya beristirahat terlebih dahulu.
c.    Perhatikan posisi tidur pasien agar dalam posisi serileks mungkin, terutama pada posisi tertelungkup, jangan sampai pasien merasa seperti tercekik , pada keadaan terlentang kita pastikan bahwa ganjal kepala mencukupi, tidak terlalu tinggi dan tidak juga terlalu rendah . Perhatikan baik-baik pada pasien dengan gangguan tulang belakang dan terutama tengkuk .
d.    Kulit tempat dimana akan dilakukan Hijamah haruslah bersih dari sembarang kotoran, dan rambut.  Oleh karena itu kulit harus di cuci terlebih dahulu dan jika rambut/bulu banyak, hendaknya dicukur terlebih dahulu .
e.    Bagi pasien yang ada penyakit kronik hendaklah dilakukan pembersihan usus atau colon cleansing terlebih dahulu 1 – 3 hari sebelum di Hijamah.
f.    Kondisi pasien tidak boleh terlalu kenyang ataupun terlalu lapar sebelum dilakukan Hijamah.
g.    Perlu diperhatikan selama berhijamah pasien sebaiknya tidak tidur.
h.    Hijamah di ruang ber-AC (Air Condition) hendaknya mempertimbangkan suhu jangan terlalu dingin, suhu ruangan 24 derajat celcius dengan kecepatan fan sedang masih dibolehkan .
i.    Gunakan titik hijamah yang tepat .
j.    Kekuatan sedotan, tusukan jarum, dan sebagainya harus selalu ditanyakan kepada pasien, agar selalu dalam kondisi nyaman .
k.    Pada saat pembekaman posisi tubuh pasien sebaiknya tidak bergerak-gerak .  Jarak mangkuk hijamah jangan terlalu dekat .
l.    Jangan terlalu lama meng-kop, juga jangan terlalu keras karena dapat menyebabkan kulit melepuh .  lama pengkopan untuk tiap titik sebaiknya 6 – 8 menit. Jika selama masa pengkop-an warna kulit terlihat merah kehitam-hitaman pada area yang dikop, segeralah mangkuk dicabut .
m.    Selepas hijamah pasien harus berpakaian untuk melindungi bekas hijamahnya, dan dilarang kena hujan selagi bekas hijamah masih ada.  Jika selepas hijamah terpaksa kena hujan maka pasien harus segera mandi dengan air hangat.
n.     Sebaiknya selama kira-kira 3 hari setelah berhijamah, pasien jangan kerja berat, atau mengangkat berat . Terutama bagi pasien usia lanjut (lebih dari 63 tahun) dan yang menderita penyakit kronik

Semoga Artikel mengenai Prosedur pembekaman Bermanfaat

dr Muhammad Ali Toha Assegaf

dr. Muhammad Ali Toha Assegaf

Dokter Mohammad Ali Toha Assegaf lahir di Solo 10 Nopember 1959.Setelah menyelesaikan pendidikan SMA di Solo, ia melanjutkan kuliah di Fakultas Kedokteran Universitas Diponegoro Semarang yang diselesaikan pada tahun 1986 . Kemudian dokter muda ini menjalani masa pengabdian di pedalaman Kalimantan Timur, sampai dengan maret 1990. Selanjutnya ia berpindah tugas ke Jakarta.

Sampai saat ini dr. Mohammad Ali Toha Assegaf telah menjalani masa praktek selama 22 tahun, dan sepanjang kariernya sebagai dokter, secara terus menerus memperluas wawasannya dalam bidang pengobatan .

Dokter Mohammad Ali Toha Assegaf: “Pada tahun 1989 untuk pertama kalinya saya mempelajari kedokteran Nabi, dan setiap kali saya pulang ke Jakarta, saya mencari buku-buku tentang kedokteran Nabi dan melanjutkan pembelajaran dibidang itu secara otodidak . Pada tahun 2003 saya mulai mengurangi penggunaan obat kimia, dan mengelola kesehatan saya dengan menerapkan hidup sehat tanpa obat kimia . Prinsip ini sesuai ajaran Nabi SAW . Setelah meyakini manfaat dari metode ini, maka pada tahun 2005 saya berhijrah dalam menangani pasien saya dengan tidak meresepkan obat kimia kecuali dalam keadaan sangat terpaksa” .

Pada Ramadhan 1426 H, dr. Mohammad Ali Toha Assegaf menyusun konsep hidup sehat alami dan Islami dan memberinya nama Smart Healing, konsep hidup sehat sesuai anjuran Nabi SAW. Sampai hari ini sudah lebih dari 10,000 orang mempelajari dan menerapkan prinsip hidup sehat ini, mereka merasakan manfaatnya. Di kliniknya dr. Mohammad Ali Toha Assegaf telah menangani lebih dari 600 pasien dengan menerapkan metode ini, dengan hasil yang memuaskan. Dan saat ini sekitar 2000 pasien telah ia tanggani Dengan pertolongan Allah SWT telah berhasil ditangani berbagai pasien dengan sukses termasuk pasien kanker dan penyakit berat lainnya.Banyak aktivitas dr Muhammad Ali Toha assegaf, ia terlibat dalam ikatan Dokter Indonesia (Anggota),Ikatan Dokter Akupuntur Indonesia (anggota) ,International Palliative Care Associaton (anggota),Pendiri Yayasan LP3KI (Lembaga Penelitian,Pendidikan dan kesehatan Islami),Jakarta Ia juga Penanggungjawab RUMAH SEHAT AFIAT .Pengasuh Rubrik Sehat ISlami di Majalah Sabili, Kontributor talk show kesehatan Islami Radia Dakta, Bekasi,Smart FM,Ras FM dan Radio SBY ,Jakarta,juga konten Filler SMS INfo kesehatan ISlami  – Semua operator (Agustus -sampai sekarang).Penulis menulis juga artikel-artikel kesehatan ISlami pada beberapa media sekaligus Penanggung jawab Situs  http://smart-healing.com//, https://rumahsehatafiat.wordpress.com//sebuah situs pelayanan,bimbingan dan diskusi mengenai kesehatan secara alami dan Islami.